佛道講，真佛不需進(jìn)食。在通曉一切佛理后，便可獲無(wú)量功德，得以永生。然而在現(xiàn)代科學(xué)面前，卻不攻自破；但我認(rèn)為其中必有一定的哲理，只是鮮有如此登峰造極的人罷！

　　有時(shí)游走在街邊，看得行人碌碌的身姿，他們?cè)谧龊渭橙�？餐廳門口也不乏乞人的熟影，裝聾作啞地將做人的尊嚴(yán)抵擋給路人視而不見(jiàn)的分角元。我不由望著潔凈的輕云，試圖看看圣潔的生命對(duì)這世界有何所需。

　　我也常聽(tīng)得讀書能改變命運(yùn)的實(shí)例，但難以體會(huì)其中的真理。漸漸地，我明白，這所謂的改變，便是強(qiáng)行無(wú)端的扭曲；這所謂的命運(yùn)，即為世俗沉淘的污穢的沉積。

　　在這樣一個(gè)煙霧繚繞的世界，究竟需要什么去充實(shí)一個(gè)至高的生命，那便是探索和堅(jiān)持：探索出一條不凡的道路來(lái)，保持自心的初始堅(jiān)定不移，人性是最難懂的哲學(xué)，誠(chéng)然生命也需要不間斷地向外界汲取。于是乎，無(wú)人問(wèn)津的道路不一定無(wú)光可耀，別有所需的生命亦為珍奇。

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　　生而為人，人的生命需要什么呢？

　　近代以來(lái)，人們都淪渙于自身得失，全然不知生命的真需。仿佛在不斷向大自然淘得一切想要得到的東西，到頭來(lái)卻是原始的空虛。

　　我常把自己置身于奇靜的書海，仿佛得到了真正的歸依，從而領(lǐng)會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)存的不朽智慧，吹響心靈的長(zhǎng)笛，這便是在汲取了，也正是生命的所需。

　　人生的所需怕是無(wú)一定論，完全的因人而異。但必然需得足夠的能力完成自我的剛需。

初二:趙凱龍