宋代的柳詞，如江南二八少女，清新婉約，凄婉纏綿卻不靡靡。“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。它以情動人，道盡人間的悲歡離合，喜怒哀樂。詩人們們把肺腑中的真情，悲愁與歡愉，通過抒情的婉約詞，曲折細膩地表現(xiàn)出來，而豪放派卻又與之相反，它拓展了新的題材領(lǐng)域，為詞的內(nèi)容增添了高昂雄壯的氣質(zhì)。北宋蘇軾開創(chuàng)一代詞風，達到了“無意不可入，無事不可言”的境界。當時有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比，柳詞只能讓二八芳華的女子手執(zhí)紅牙板，唱“楊柳岸，曉風殘月”蘇軾的詞能夠讓關(guān)西大漢手執(zhí)紅牙板，唱“大江東去”，又可見中華歷史上中國文學的姹紫嫣紅。

　　盛唐時期的吳道子，被后世尊為畫圣，筆勢飛動，他的畫風對后世產(chǎn)生很大的影響，最為輝煌的巨制莫過于張擇瑞的《清明上河圖》，采用散點透視的方法，生動描繪了當時京都汴梁的繁華景象。反映了高度精純的繪畫功力和出色的歷史成說到清明，不得不提中華傳統(tǒng)的節(jié)日清明節(jié)，這本是古人踏青的好時光，后又融入了祭奠先人的習俗。使清明在游玩好風光的時候，多一份慎遠追思的感傷。

　　清明就如鄭云云所說的，“是一樹綠葉紛披的柳”，展現(xiàn)葳蕤多姿的清明風光。沿著歲月的河流一路遷徙，流經(jīng)唐詩宋詞，田野風光，流瀉在大地深處。

　　每一個人都有自己的精神家園，他們?yōu)橹�有的放棄生命，有的放棄高官后祿；有的為了心中的精神家園而失去一生的精力堅守在中華的家園，堅守精神的家園，堅持一份崇高，一份心中的淡薄與清凈。體會中華文化，感受中華精神，享受這人生的價值。精神的家園是我們前進的方向，推動著我們走向成功。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方！

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　　中華民族創(chuàng)造了輝煌的歷史文明，中華的文化，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁，中華傳統(tǒng)文化是華夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)文明和精神文明：浩如煙海的文化典籍，獨具特色的語言文字，以及那瑰麗璀璨的古代文學，無一不讓人如癡如醉。

　　中國的傳統(tǒng)文化異彩紛呈，絢麗多姿，其中最耀眼的一顆就是中國的藝術(shù)。書法，繪畫，樂舞，雕刻等藝術(shù)爭奇斗艷，百花齊放，幾千年流傳經(jīng)久不衰。各個歷史時期所形成的不同字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征，篆書古樸典雅，隸書動中有靜，草書連綿狂醉，楷書端正工整。

　　歌詠清明或與清明有關(guān)的詩詞中，我最愛的當屬吳惟信的“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”清明時節(jié)郊游踏青的樂趣，江南三月正是“梨花萬朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。大好春光和游春樂境并未作具體渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作點染，此詩的構(gòu)思之絕，就體現(xiàn)在作者不由正面入手，而是借游人的縱情、黃鶯的恣意，從側(cè)面措意，促人去展開聯(lián)想。

　　中國素有“禮儀之邦”的雅稱，禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要的組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響，中華文化是一種美好的禮儀，是優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)，“千里送鵝毛，禮輕情意重，”“融四歲，能讓梨”，以至于“程門立雪”無一不體現(xiàn)了自古以來中華的禮儀，所謂“修辭立其誠，所以居業(yè)也”，也誠懇地修飾言辭看成立業(yè)的根基。

初一:曹靜